للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:

الكريم ٣١/ ٢، وتحرير التنبيه ص ١٢١، ١٢٢، والمطلع ص ٢٤، وشرح الكوكب المنير ٧٩/ ١، وأحكام الفصول ٤٦، ٤٧، والواضح في أصول الفقه ص ١٧، والموسوعة الفقهية ٢٦٤/ ٣٠».

[العقلة]

التواء اللسان عند إرادة الكلام.

«الزاهر في غرائب ألفاظ الإمام الشافعي ص ٧٦».

[العقلي]

ما يعرف بمجرد العقل، بالتأمل والنظر في المحسوسات والبداية، من غير واسطة الدليل السمعي.

«ميزان الأصول ص ٩».

[العقم]

- بالفتح وبالضم -: اليبس المانع من قبول الأثر.

والعقيم: الذي لا يولد له، يطلق على الذكر والأنثى، يقال:

«عقمت المرأة»: إذا لم تحبل، فهي عقيم، قال اللّه تعالى حكاية عن زوجة نبيّ اللّه إبراهيم :

﴿وَقالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ﴾ [سورة الذاريات، الآية ٢٩].

وفي الأثر: «سوداء ولود خير من حسناء عقيم» [النهاية ٢٨٢/ ٣]، وكذلك يقال: «رجل عقيم وعقام»: لا يولد له.

وعلى المجاز وصفت الريح التي لا خير فيها - بل هي تهلك وتدمر - بأنها عقيم، قال اللّه تعالى: ﴿وَفِي عادٍ إِذْ أَرْسَلْنا عَلَيْهِمُ اَلرِّيحَ اَلْعَقِيمَ﴾ [سورة الذاريات، الآية ٤١].

«مختار الصحاح (عقم) ص ٤٧٢، والقاموس القويم للقرآن الكريم ٣١/ ٢، والمفردات ص ٣٤٢، ٣٤٣، والمصباح المنير (عقم) ص ١٦١، والموسوعة الفقهية ٢٦٦/ ٣٠».

[العقوبة]

لغة: اسم من العقاب، والعقاب - بالكسر -، والمعاقبة:

أن تجزى الرجل بما فعل من السوء، يقال: «عاقبه بذنبه معاقبة وعقابا»: أخذه به، كما في قوله تعالى:

<<  <  ج: ص:  >  >>