للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:

الإِثَابَة:

المجازاة على العمل، يقال: أثابه، يثيبه، أثابه.

والاسم: الثواب، وهو: ما يرجع للإنسان من ثواب أعماله.

قال في «النهاية»: ويكون في الخير والشر، إلا أنه بالشر أخص وأكثر استعمالا، وفي حديث ابن التّيّهان: «أثيبوا أخاكم»] أخرجه أبو داود «أطعمة» ٥٤].

أى: جازوه على صنيعه.

ومن استعماله في الخير أو المحبوب قوله تعالى: ﴿فَأَثابَهُمُ اَللّهُ بِما قالُوا جَنّاتٍ﴾. [سورة المائدة، الآية ٨٥].

ومن استعماله في المكروه قوله تعالى: ﴿فَأَثابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ﴾. [سورة آل عمران، الآية ١٥٣].

«النهاية في غريب الحديث ٢٢٧/ ١، والمفردات ص ١٠، والكليات ص ٤٠، ٤١، والتوقيف على مهمات التعاريف ص ٣٤».

الأَثَاث:

قال الراغب: متاع البيت الكثير، وأصله من (أث): أى كثر وتكاثف.

قال الفراء: لا واحد له، كالمتاع.

قال أبو زيد: المال، قال الراغب: وقيل للمال كله إذا كثر: أثاث، وواحدته أثاثة، ونساء أثائث: كثيرات اللحم، كأن عليهن أثاث، وتأثثت فلانة: أصابت أثاثا.

«المفردات ص ٩، والمطلع للبعلى ص ٢٥٥».

الإِثبات:

قال الراغب: الإثبات والتثبيت تارة، يقال بالفعل، فيقال لما يخرج من العدم إلى الوجود نحو: أثبت اللّه كذا، وتارة لما يثبت بالحكم فيقال: أثبت الحاكم على فلان كذا وثبته، وتارة لما يكون بالقول، سواء أكان ذلك صدقا أو كذبا، فيقال: أثبت التوحيد، وصدق النبوة، وفلان أثبت مع اللّه إلها آخر.

<<  <  ج: ص:  >  >>