يذكر الاحتلام ويراد به الإمناء، إلاّ أن الإمناء أعم منه، إذ لا يقال على من أمنى في اليقظة: محتلم.
«الموسوعة الفقهية ٩٥/ ٢».
الآمّة:
قال النسفي: الآمة على وزن فاعله، شجة تبلغ أم الرأس، وهي الجلدة التي تجمع الدماغ، يقال: أمه يؤمه، من حد دخل أى: شجه.
والأمة: قال المناوى: «الأمّة»: كل جماعة يجمعها أمر واحد، إما دين، أو زمن، أو مكان واحد، سواء كان الأمر الجامع تسخيرا أم اختيارا، وقوله تعالى: ﴿إِلّا أُمَمٌ أَمْثالُكُمْ﴾. [سورة الأنعام، الآية ٣٨]: أي كل نوع منها على طريقة مسخرة بالطبع، فهي بين ناسجة كعنكبوت ومدخرة كنمل، ومعتمدة على قوت الوقت كعصفور، وحمام إلى غير ذلك من الطبائع.
قال في «القاموس القويم»: «الأمّة»: الجماعة من الناس يجمعهم أمر واحد من أصل، أو دين، أو مكان، أو زمان، قال اللّه تعالى: ﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنا إِلى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ﴾.
[سورة الأنعام، الآية ٤٢]
وتطلق الأمة على الجماعة من الطير أو الحيوان على التشبيه