للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:

اللّه تعالى: ﴿لا عاصِمَ اَلْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اَللّهِ إِلّا مَنْ رَحِمَ﴾. [سورة هود، الآية ٤٣]: أي لا مانع.

«أنيس الفقهاء ص ١٦٥، ١٧٩، وغرر المقالة ص ٢٠٨، والموسوعة الفقهية ١٣٧/ ٣٠».

[العصيان]

قال الشيخ زكريا الأنصاري: هو مخالفة الأمر قصدا.

«الحدود الأنيقة ص ٧٧».

[العضائد]

واحد العضائد: عضادة، وهي ما يصنع لجريان الماء فيه من السواقي في ذوات الكتفين، ومنه: «عضادتا الباب»، وهما خشبتاه من جانبيه، فإن تلاصقتا لم يمكن قسمتهما وإن تباعدتا، أمكن قسمتهما.

«المطلع ص ٤٠٢».

[العضب]

من معاني العضب: الشلل والخبل والعرج، والمعضوب:

الضعيف لا يستمسك على راحلته، وهو معضوب اللسان:

أى مقطوع عيي فدم، والزمن: الذي لا حراك به.

فالمعضوب أعم من الزّمن.

«الموسوعة الفقهية ١١/ ٢٤».

[العضباء]

هي مقطوعة الاذن.

«نيل الأوطار ٧٥/ ٥».

[العضد]

ما بين المرفق إلى الكتف، ويستعمل مجازا للمعين المساعد بلفظه على التشبيه للمفرد والجمع، قال اللّه تعالى:

﴿وَما كُنْتُ مُتَّخِذَ اَلْمُضِلِّينَ عَضُداً﴾ [سورة الكهف، الآية ٥١]: أي أعوانا مساعدين، وقال اللّه تعالى:

﴿سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ﴾. [سورة القصص، الآية ٣٥]:

<<  <  ج: ص:  >  >>