للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:

وملائكته وكتبه ورسله، واليوم الآخر، والقدر خيره وشره مع الانقياد - فهما من الألفاظ التي إذا اجتمعت انفردت، وإذا انفردت اجتمعت، فإذا انفرد كل منهما كان بمعنى الآخر، وإذا اجتمعا كان الإيمان بمعنى التصديق، والإسلام بمعنى الانقياد الظاهري لأوامر الشرع ونواهيه.

«المفردات للراغب ص ٢٤٠، والكليات ص ١١٢، وجامع العلوم والحكم لابن رجب ص ١٠٢ - ١١١، والتعريفات ص ١٨، والموسوعة الفقهية ٢٥٩/ ٢».

[الأسلع]

السّلعة - بتسكين اللام -: الشبحة، والسّلع - بفتح اللام -: البرص من حدّ علم، والنعت: أسلع.

انظر: «طلبة الطلبة ص ٢٤٠».

[الأسمج]

أفعل تفضيل من سمج سماجة، وهو ضد حسن واعتدل.

انظر: «المطلع ص ٣٣٤».

[الإسناد]

لغة: يكون:

(أ) بمعنى: إمالة الشيء إلى الشيء حتى يعتمد عليه.

(ب) ويأتي أيضا بمعنى: رفع القول إلى قائله ونسبته إليه.

اصطلاحا: يأتي لمعان:

(أ) إعانة الغير كالمريض مثلا بتمكينه من التوكي على المسند ونحوه إسناد الظهر إلى الشيء.

(ب) ما يذكر لتقوية القضية المدعاة. والكلام فيه تحت عنواني الإضافة، ومنه قولهم: إسناد الطلاق إلى وقت سابق.

(ج) وعند علماء الحديث: الطريق الموصل إلى متن الحديث.

(د) وعرفه الجرجاني: بأنه ما يكون المنع مبنيّا عليه، أى:

<<  <  ج: ص:  >  >>