للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:

[عدم التأثير]

هو إبداء وصف في الدليل مستغنى عنه.

«منتهى الوصول ص ١٩٤».

[العدوى]

في اللغة: أصله من عدا يعدو: إذا جاوز الحد، وأعداه من علته وخلقه، وأعداه به: جوزه إليه، والعدوى: أن يكون ببعير جرب مثلا فتتقى مخالطته، بإبل أخرى حذار أن يتعدى ما به من الجرب إليها فيصيبها ما أصابه.

وفي الاصطلاح: قال الطيبي: العدوى: تجاوز صاحبها إلى غيره.

«المصباح المنير (عدى) ص ٣٩٨، (علمية)، والموسوعة الفقهية ١٧/ ٣٠».

[العدوان]

بمعنى التجاوز عن الحد، مصدر: «عدا يعدو»، يقال: عدا الأمر يعدوه وتعداه كلاهما تجاوزه، وعدا على فلان عدوا وعدوّا وعدوانا وعداء: أى ظلم ظلما جاوز فيه القدر.

ومنه كلمة: العدوّ، وقول العرب: «فلان عدو فلان»، معناه: يعدو عليه بالمكروه ويظلمه، ويستعمل العدوان، بمعنى: السبيل أيضا، كما في قوله تعالى: ﴿فَلا عُدْوانَ إِلّا عَلَى اَلظّالِمِينَ﴾ [سورة البقرة، الآية ١٩٣]: أي لا سبيل، ويقول القرطبي: العدوان: الإفراط في الظلم، وأغلب استعمال الفقهاء لهذه الكلمة في التعدّي على النفس أو المال بغير حق مما يوجب القصاص أو الضمان.

«المفردات ص ٣٢٦، والموسوعة الفقهية ١٤/ ٣٠».

[العديد]

هو الذي لا عشيرة له، ينضم إلى عشيرة فيعد نفسه منهم.

«معجم الفقه الحنبلي ٧٠١/ ٢».

[العذاب]

أصل العذاب في كلام العرب: الضرب، ثمَّ استعمل في كل

<<  <  ج: ص:  >  >>