للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية

[محمود عبد الرحمن عبد المنعم]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. الغريب والمعاجم

فصول الكتاب

<<  <  ج:
ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب حرف التاء التعاطي
+ - التشكيل

سواء تساويا في القوة أو زاد أحدهما على الآخر فيها بوصف هو تابع.

أو هو التمانع بين الدليلين مطلقا بحيث يقتضي أحدهما غير ما يقتضي الآخر.

«مختصر المنتهى الأصولي ص ٢٣٤، ٢٣٥، وغاية الوصول ص ١٤٠، ونهاية السؤل ١٥١/ ٣، وجمع الجوامع ص ١٨٨، ومجموع مهمات المتون ص ١٨٨، وشرح حدود ابن عرفة ص ٦٠٤، والمطلع ص ٤٠٥، والموجز في أصول الفقه ص ٢٨٧، والموسوعة الفقهية ١٨٤/ ١٢، ١٠٠/ ٢٢».

[التعاطي]

لغة: مصدر تعاطى بمعنى: تناول الإنسان الشيء بيد من العطو، وهو بمعنى: التناول، قال اللّه تعالى: ﴿فَنادَوْا صاحِبَهُمْ فَتَعاطى فَعَقَرَ﴾ [سورة القمر، الآية ٢٩]. وتفسيرها:

أنه تناول آلة العقر.

واصطلاحا: إعطاء البائع المبيع للمشتري على وجه البيع والتمليك، والمشترى الثمن للبائع كذلك بلا إيجاب ولا قبول.

«الكليات ص ٣١٢، والموسوعة الفقهية ١٩٨/ ١٢، ١١٦/ ١٣».

[التعبير]

مصدر: عبّر يعبّر - بتشديد الباء -: مبالغة في التفسير والتبيين، يقال: «عبرت الرؤيا، وعبّرت الرؤيا».

قال أبو البقاء: والتعبير مختص بتعبير الرؤيا، وهو العبور من ظواهرها إلى بواطنها.

قال: وهو أخص من التأويل، فإن التأويل يقال فيه وفي غيره.

«المصباح المنير (عبر) ص ١٤٨، والكليات ص ٣١٢».

[التعجيز]

مصدر: عجّز يعجّز - بتشديد الجيم -: أى جعله عاجزا، ويذكره الفقهاء في باب الكتابة، وذلك إذا لم يستطع المكاتب أداء ما عليه من النجوم، ومرادهم اعتراف المكاتب بعجزه عن أداء بدل الكتابة.

<<  <  ج:
ص:  >  >>