للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:

[الطرد]

في اللغة: المصدر، وهو الإبعاد، والطرد - بالتحريك -:

الاسم، كما قال الفيومي، يقال: «فلان أطرده السلطان»:

إذا أمر بإخراجه عن بلده.

قال ابن منظور: «أطرده السلطان وطرده»: أخرجه عن بلده، وردت الرجل: إذا نحيته، وأطرد الرجل: جعله طريدا ونفاه، وأطرد الشيء: تبع بعضه بعضا وجرى.

وفي الاصطلاح: هو وجود الحكم لوجود العلّة وضده العكس: وهو انتفاء الحكم لانتفاء الوصف، والعلة بهذا ظهر أن الشبه منزلة بين المناسب والطرد، فإنه يشبه الطرد من حيث أنه غير مناسب بالذات ويشبه المناسب بالذات من حيث التفات الشارع إليه في الجملة فيوهم المناسبة.

الدوران: هو الطرد والعكس معا: أى كلما وجد الوصف وجد الحكم، وكلما انتفى الوصف، انتفى الحكم. وهذا المسلك من مسالك العلّة في القياس نفاه الحنفية وبعض الشافعية على أنه حجة هنا على تفصيل وخلاف.

«إحكام الفصول ص ٥٣، والحدود الأنيقة ص ٨٣، والموسوعة الفقهية ٣٣٥/ ٢٥، ٣٣٦، ٣٤٠/ ٢٨».

[الطرش]

قال الجوهري: الطرش أهون الصمم، يقال: «هو مولّد».

وقال أبو منصور اللغوي: والطرش ليس بعربي، وهو بمنزلة الصمم، وقيل: «أقل من الصمم»، وقالوا: «طرش يطرش طرشا».

«المصباح المنير (طرش) ص ١٤١، والمطلع ص ٩٨».

[الطرف]

- بفتحتين - لغة: جزء من الشيء وجانبه ونهايته، وهو الناحية والطائفة من الشيء وطرف كل شيء منتهاه وغايته

<<  <  ج: ص:  >  >>