للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:

﴿وَإِذا بَلَغَ اَلْأَطْفالُ مِنْكُمُ اَلْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا﴾. [سورة النور، الآية ٥٩]، ولحديث: «خذ من كلّ حالم دينارا».

[أخرجه أبو داود في «الزكاة» (٥)، وأحمد (٣٤١/ ٤)]

أي من بلغ الحلم وجرى عليه حكم الرجال سواء احتلم أو لم يحتلم.

«النهاية ٤٣٤/ ١، وطلبة الطلبة ص ١٩٧، والموسوعة الفقهية ٩٥/ ٢، ٢٨٨».

[الاحتمال]

لغة: العفو والإغضاء، وإتعاب النفس في الحسّيّات ونحو ذلك.

وفي الاصطلاح: يستعمل بمعنى الوهم، والجواز، فيكون لازما. وبمعنى: الاقتضاء والتضمين فيكون متعديا نحو:

يحتمل أن يكون كذا، واحتمل الحال وجوها كثيرة.

قال الجرجاني: ما لا يكون تصدر طرفيه كافيا، بل يتردد الذّهن في النسبة بينهما ويراد به الإمكان الذهني.

«التوقيف على مهمات التعاريف ص ٣٩، والتعريفات ص ٧».

[الاحتواش]

لغة: الإحاطة، يقال: احتوش القوم على فلان: إذا جعلوه وسطهم، واحتوش القوم الصيد: أحاطوا به، ومن استعمله من الفقهاء - وهم الشافعية - أطلقوه على إحاطة خاصة، وهي إحاطة الدّمين بطهر، وإن كان غيرهم يورد المسألة من غير استعمال هذه التسمية.

«الموسوعة الفقهية ٦٩/ ٢».

[الاحتياج]

لغة: الافتقار، والحاجة: الفقر إلى الشيء مع محبته.

واصطلاحا: أن يصل المرء إلى حالة جهد ومشقة إن لم يأته.

«القاموس المحيط ص ٢٣٦، والتوقيف على مهمات التعاريف ص ٢٦٣، ومعجم المصطلحات الاقتصادية ص ٣٣».

[الاحتياط]

لغة: استعمال ما فيه الحياطة: أى الحفظ، من حاطه يحوطه:

أى حفظه، والأخذ في الأمور بالأحزم والأوثق من جميع

<<  <  ج: ص:  >  >>