للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:

الآنِيَة:

جمع إناء، وجمع الآنية: الأواني، مثل: سقاء وأسقية.

أساقى.

قال النووي: ووقع في «الوسيط» وغيره من كتب الخراسانيين إطلاق الآنية على المفرد، وليس بصحيح.

والإناء: الوعاء، وهو كل ظرف يمكن أن يستوعب غيره ويقاربه الظّرف، والماعون، والفقهاء يستعملونها كما في المعنى اللّغوي.

«القاموس المحيط مادة (أنى) ١٦٢٧، وتهذيب الأسماء واللغات ١٤/ ٣، والروض المربع ص ٢٣، وتحرير التنبيه ص ٣٦، والموسوعة الفقهية ١١٧/ ١».

[الآهل]

أى من له أهل: يعنى زوجة.

«نيل الأوطار ٧٣/ ٨».

[الآية]

في اللغة: العلامة، والعبرة.

قال السمرقندي: اسم العلامة يظهر وجه دلالتها على ما جعلت علامة له ولهذا تسمى آثار الدّيار الواضحة (آيات)، كما تسمى (معالم).

قال النابغة:

توهمت آيات لها فعرفتها … بستة أعوام وذا العام سابع

قال آخر: «وغيّر آيها العصر»: أى آثار الدّيار، وقيل:

هي مشتقة من أيا الشمس، وهي ضوؤها، يقال: أيا الشمس بكسر الهمزة مقصورة، فإن أسقطت الهاء فتحت الهمزة ممدودة، فيقال: آياء الشمس، فاشتقت الآية من ذلك، لظهور دلالتها في الوضوح كضوء الشّمس وشعاعها. ولهذا سمّيت معجزات الرّسل - صلوات اللّه وسلامه عليهم -:

«آيات بينات». قال اللّه تعالى: ﴿وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسى تِسْعَ آياتٍ بَيِّناتٍ﴾. [سورة الإسراء، الآية ١٠١].

<<  <  ج: ص:  >  >>