للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

وعند الفقهاء: شاة اللحم تسمن لتؤكل ذكرا كان أو أنثى.

وكذا توصف به المرأة الكثيرة الأكل.

والأكولة - بفتح الهمزة وضم الكاف -: العامر من الشياه، وتعزل للأكل. هكذا في «القاموس».

وأما الأكولة: فهي قبيحة المأكول.

«ترتيب القاموس المختار مادة (أكل)، وطلبة الطلبة ص ٩٣، ونيل الأوطار ١٣٥/ ٤، والموسوعة الفقهية ١٢٧/ ٦».

[الأكيلة المأكولة]

أكيله السبع: فعيلة بمعنى مفعولة: أي مأكولة السبع، ودخلته الهاء لغلبة الاسم عليه، والمراد ما أكل السبع بعضها وإلا في أكلها كلها جمعا قد صارت معدومة لا حكم لها.

«طلبة الطلبة ص ٩٣، والمطلع ص ٣٨٣».

[الآل]

قال البخاري: «الآل»: القرابة، وقال غيره: «العهد»، وقيل: المراد به (اللّه). قال اللّه تعالى: ﴿لا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلاًّ وَلا ذِمَّةً﴾. [سورة التوبة، الآية ١٠].

والال - بالفتح -: هو الدعاء، وجاء: «وعجب ربكم من ألكم وقنوطكم» [فتح البارى (م/ ٨٥)]: أى من جؤاركم.

«أساس البلاغة (ألل) ص ٢٠، وفتح البارى (المقدمة) ص ٨٤، ٨٥».

البتّة:

البت: هو القطع والجزم، يقال: بت القضاء، وبت النية:

جزمها، وساق دابته حتى بتها: أى قطعها.

قال سعيد بن جبير : «حرمها البتة»:

أى قطعا من غير معنى آخر.

- وهو بفتح الموحدة والفوقية الشديدة.

والمبتوتة: المرأة، وأصلها: المبتوت طلاقها.

<<  <  ج: ص:  >  >>