للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:

فانزجر بزجره، قال النسفي: أى انساق بسياقه واهتاج بهيجه.

«المصباح المنير (زجر)، وطلبة الطلبة ص ٢٢٦».

[الإنس]

خلاف الجن، والأنس خلاف النفور.

فالإنس: البشر واحدهم إنسىّ بكسر الهمزة وإسكان النون، وأنسىّ بفتحها حكاها الجوهري وغيره، والجمع أناس.

قال: فيكون الباء عوضا عن النون، قال: وكذلك الأناسية كالصيارفة، قال: ويقال: للمرأة: إنسان، ولا يقال: إنسانة.

والإنسان يسمّى بذلك، لأنه خلق خلقة لا قوام له إلا بإنس بعضهم ببعض، ولهذا قيل: الإنسان مدني بالطبع من حيث لا قوام لبعضهم إلاّ ببعض، ولا يمكنه أن يقوم بجميع أسبابه.

وقيل: سمّى بذلك لأنه يأنس بكل ما يألفه.

وقيل: هو إفعلان وأصله: إنسيان، سمّى بذلك لأنه عهد إليه فنسي.

«المفردات ص ٢٨، وتحرير التنبيه ص ١٨٧، وطلبة الطلبة ص ٣٢٤».

[الانسحاب]

لغة: مصدر انسحب، ومطاوع سحب: أى جر.

- ويراد به عند الفقهاء والأصوليين امتداد الفعل في أوقات متتالية امتدادا اعتباريّا، كحكمنا على نية المتوضئ بالانسحاب في جميع أركان الوضوء إذا نوى في أول الركن الأول، ثمَّ ذهل عنها بعد في بقية الأركان، وكذا الحكم في العزم على امتثال المأمور في الواجب الموسع في أجزاء الوقت بمجرد العزم الأول.

«المصباح المنير (سحب) ص ١٠٢، وفواتح الرحموت ٧٣/ ١، والموسوعة الفقهية ٣٣٤/ ٦».

[الانسلاخ]

الانفصال، والانسلال، والمفارقة، قال اللّه تعالى: ﴿وَاُتْلُ﴾

<<  <  ج: ص:  >  >>