واستنظر البائع: طلب منه النظرة.
وأنظره: أخره وأمهله.
«الإفصاح في فقه اللغة ١٢٠٢/ ٢، والقاموس القويم للقرآن الكريم ٢٧٢/ ٢».
[النظير]
المثل، يقال: نظر - بكسر النون وإسكان الظاء -، ونظير كند ونديد.
«تحرير التنبيه ص ١٣٩».
[النعاس]
الوسن، وهو من النوم، تقول: «نعست أنعس نعاسا»: فأنا ناعس ونعسان، عن ابن سيده.
وامرأة نعسى، كوسنان ووسنى.
«التوقيف ص ٧٠٣، والمطلع ص ٣٤٤».
[النعل]
قال الجوهري: النعل: الحذاء مؤنثة، وتصغيرها: نعيلة، وقيل: النعل عند العرب: حذاء غير محيط بالقدم، فإن أحاط بالقدم وغطى الكعبين فهو: الخف.
والنعل مؤنثة تأنيثا مجازيا، ولكل قدم نعل، وللرجل نعلان في قدميه، قال اللّه تعالى: ﴿فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوادِ اَلْمُقَدَّسِ طُوىً﴾ [سورة طه، الآية ١٢].
«القاموس القويم للقرآن الكريم ٢٧٤/ ٢، ومعجم الملابس في لسان العرب ص ١٢٧».
النَّعى:
الإخبار بالموت والإشعار به، نعى الميت ينعاه نعيا ونعيانا ونعيا، والفاعل: ناع، ونعىّ على وزن فعيل.
والميت: منعى، وتناعى القوم في القتال: نعوا قتلاهم، يحضون أنفسهم عليه بذلك.
قوله: «أخاف أن يكون نعيا»: من نعى الجاهلية.
قال الأصمعي: كانت العرب إذا قتل منهم شريف أو مات
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.app/page/contribute