والنمط: الطريقة والمذهب، وفيه: تكلموا على نمط واحد، ويأتي بمعنى: الأوسط، وبمعنى: النوع.
«المغرب ص ٤٦٨، ٤٦٩، وطلبة الطلبة ص ٣٠٢».
[الإنمرة]
هي شملة فيها خطوط بيض وسود أو بردة من صوف يلبسها الأعراب، كذا في «القاموس» كأنها أخذت من لون النّمر لما فيها من السّواد والبياض، وهي من الصّفات الغالبة.
«القاموس المحيط (نمر) ص ٦٢٨، ومعجم الملابس في لسان العرب ص ١٢٨، ونيل الأوطار ٣٤/ ٤».
الأُنْملة:
من الأصابع: العقدة، وبعضهم يقول:«الأنامل»: رءوس الأصابع وعليه قول الأزهري: «الأنملة»: المفصل الذي فيه الظفر، وهي بفتح الهمزة، وفتح الميم أكثر من ضمها، وابن قتيبة يجعل الضم من لحن العوام، وبعض النحاة حكى تثليث الهمزة مع تثليث الميم فيصير تسع لغات.
«المصباح المنير (نمل) ص ٢٣٩، وطلبة الطلبة ص ١١٧».
[الأنموذج]
بضم الهمزة، والميم، وفتح المعجمة، وهو معرب، وفي لغة نموذج بفتح النون والذال معجمة مفتوحة مطلقا.
قال الصغاني:«النموذج»: مثال الشيء الذي يعمل عليه.
- وللأنموذج معان منها: أنه ما يدل على صفة الشيء كأن يرى إنسان إنسانا صاعا من صبرة قمح مثلا ويبيعه الصبرة على أنها من جنس ذلك الصاع، ويقال له أيضا:«نموذج».
- والأنموذج: أعجمي، معناه: القليل من الكثير، ذكره أبو البقاء.