للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:

[الشكور]

من أسماء اللّه تعالى الحسنى، قيل: معناه: الذي يذكر عنده القليل من عمل عباده فيضاعف لهم ثوابه، وقيل: الراضي بالقليل من الشكر.

«فتح البارى (مقدمة) ص ١٤٧».

[الشلل]

بطلان اليد والرجل من آفة تعتريها. وقال كراع في «المجرد»:

الشلل: نقيض الكف، وقيل: «الشلل»: قطعها وليس بصحيح، يقال: «شلّت يده تشلّ شللا» فهي: شلاء، وماضيه مكسور، ولا يجوز شلت - بضم الشين - إلا في لغة قليلة، حكاها اللحياني في «نوادره»، والمطرزي في «شرحه» عن ثعلب، عن ابن الأعرابي.

«المطلع ص ٣٦٢».

[الشهادة]

لغة: الإعلام، والحضور.

جاء في الحديث: «الغنيمة لمن شهد الواقعة» [نصب الراية للزيلعي ٤٠٨/ ٣]: أى حضرها.

- والعلم نحو: ﴿شَهِدَ اَللّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلّا هُوَ﴾.

[سورة آل عمران، الآية ١٨]

قال الجوهري: الشهادة: خبر قاطع، والمشاهدة: المعاينة.

واصطلاحا: عند الحنفية:

في «الاختيار»: الإخبار عن أمر حضره الشهود وشاهدوه إما معاينة، كالأفعال، نحو: القتل، والزنا، أو سماعا، كالعقود، والإقرارات.

وفي «التعريفات»: إخبار عن عيان بلفظ الشهادة في مجلس القاضي بحق للغير على آخر.

عند المالكية: إخبار عدل حاكما بما علم ولو بأمر عام ليحكم بمقتضاه.

عند الشافعية: قال الشيخ زكريا: إخبار عن شيء بلفظ خاص.

<<  <  ج: ص:  >  >>