للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:

قال ابن عرفة: ﴿وَفِي اَلرِّقابِ﴾: شراء رقيق يعتقون وولاؤهم للمسلمين.

«الفتاوى الهندية ١٨٨/ ١، والنظم المستعذب ١٦٢/ ١، وشرح حدود ابن عرفة ١٤٧/ ١».

[الرقبة]

في اللغة: العنق، وقيل: أعلاه، وقيل: مؤخر أصل العنق، والجمع: رقب، ورقاب، ورقبات، وأرقب، وهي في الأصل اسم للعضو المعروف، فجعلت كناية عن جميع ذات الإنسان تسمية للشيء ببعضه، أو إطلاقا للجزء وإرادة الكل، وسميت الجملة باسم العضو لشرفها.

والرقبة: المملوك، وأعتق رقبة: أى نسمة، وفك رقبة: أي أطلق أسيرا، ويقال: «أعتق اللّه رقبته»، ولا يقال: «أعتق اللّه عنقه»، وجعل الرقبة اسما للمملوك، كما عبر بالظهر عن المركوب، وسمى الحافظ الرقيب، وذلك إما لمراعاته رقبة المحفوظ، وإما لرفعته رقبته.

«المصباح المنير (رقب) ص ٨٩، والمعجم الوسيط (رقب) ٣٧٦/ ١، والموسوعة الفقهية ٧/ ٢٣».

الرّقبى:

لغة: بضم الراء وسكون القاف، وهي من أرقبت، كالعمرى من أعمرت.

وهي من المراقبة، يقال: «رقبته، وأرقبته، وارتقبته»: انتظرته، ويقال: «أرقبت زيدا الدار أرقابا».

والاسم: الرقبى، لأن كل واحد من طرفيها يرقب موت صاحبه لتبقى له، وهي هبة ترجع إلى المرقب إن مات المرقب.

والفاعل منها: مرقب بكسر القاف، والمفعول بفتحها، وأن يقول الرجل: أرقبتك هذه الدار، أو هي لك رقبى مدة حياتك، على أنك إن مت قبلي عادت إلى وإن مت قبلك فهي لك ولعقبك، فكل واحد منهما يرقب صاحبه، ومنه أن

<<  <  ج: ص:  >  >>