للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:

الدّوغ:

- بضم الدّال -: وهو المخيض بعينه، فارسي معرّب.

«النظم المستعذب ٢٠٤/ ٢».

الدّولاب:

قال الجوهري: واحد الدواليب، فارسي معرّب، وحكى غيره فيه ضم الدّال وفتحها.

«المطلع ص ٢٥٢».

الدّيّان:

الملك المطاع، وهو الذي يدين الناس: أى يقهرهم على الطّاعة، يقال: «دان الرجل القوم»: إذا قهرهم فدانوا له إذا انقادوا، اللازم والمتعدى فيه سواء، والدّيّان: الذي يلي المجازاة.

والدّين: الجزاء، واللّه مالك يوم الدّين: أى يوم الجزاء، ولذلك قيل للحاكم: الدّيّان، وفي بعض الكلام: من ديّان أرضكم؟ أي: من الحاكم بين أهلها، وأنشدني الرّهنى:

أنشدني ابن كيسان، أو غيره:

لولاه ابن عمك لا أفضلت في حسب … عنى ولا أنت ديّانى فتخزوني

«غريب الحديث للبستى ٢٤٠/ ١، ٢٤١».

الدّيباج:

ضرب من الثياب مشتق من ذلك - بالكسر والفتح - مولد، والجمع: ديابيج ودبابيج، وهي الثياب المتخذة من الإبريسم، فارسي معرّب، وقد تفتح دالة. وروى عن إبراهيم النخعي:

أنه كان له طيلسان مدبج، قالوا: هو الذي زينت أطرافه بالديباج. (دبج).

وعرف: بأنه من الحرير، قيل: هو ما غلظ منه.

«معجم الملابس في لسان العرب ص ٦٠، ونيل الأوطار ٨١/ ٢».

الدّين:

الملك والسلطان، قال اللّه تعالى: ﴿ما كانَ لِيَأْخُذَ أَخاهُ فِي دِينِ اَلْمَلِكِ﴾

<<  <  ج: ص:  >  >>