للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية

[محمود عبد الرحمن عبد المنعم]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. الغريب والمعاجم

فصول الكتاب

<<  <  ج:
ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب حرف الظاء الظهار
+ - التشكيل

والمعروف أن الوهم الطرف المرجوح مطلقا، وقيل: الظن:

أحد طرفي الشك بصفة الرجحان.

وقيل: الظن: الطرف الراجح المطابق للواقع، والوهم الراجح غير المطابق للواقع.

وذكر صاحب «الكليات»: أن الظن من الأضداد، لأنه يكون يقينا ويكون شكّا كالرجاء يكون أمنا ويكون خوفا، ثمَّ ذكر أن الظن عند الفقهاء من قبيل الشك لأنهم يريدون به التردد بين وجود الشيء وعدمه سواء استويا أو ترجح أحدهما، ومثله ما قاله ابن نجيم.

ونقل أبو البقاء: إن الزركشي أورد ضابطين للفرق بين الظن الوارد في القرآن بمعنى: اليقين، والظن الوارد فيه بمعنى:

الشك:

أحدهما: أنه حيث وجد الظن محمودا مثابا عليه فهو: اليقين، وحيث وجد مذموما متوعدا عليه بالعذاب، فهو: الشك.

الثاني: أن كل ظن يتصل به (أن المخففة) فهو: شك، نحو قوله تعالى: ﴿بَلْ ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ يَنْقَلِبَ اَلرَّسُولُ وَاَلْمُؤْمِنُونَ إِلى أَهْلِيهِمْ أَبَداً﴾. [سورة الفتح، الآية ١٢].

وكل ظن يتصل به (إن المشددة) فهو: يقين كقوله تعالى:

﴿إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسابِيَهْ﴾ [سورة الحاقة، الآية ٢٠].

«المصباح المنير (ظن) ص ١٤٧، والحدود الأنيقة ص ٦٧، وغرر المقالة ص ٢٤٦، وشرح الكوكب المنير ٧٦/ ١، وإحكام الفصول ص ٤٦، وفتح البارى م/ ١٦٠، والتعريفات ص ١٢٥، والموسوعة الفقهية ٢٩١/ ٤، ٢٠٥/ ٥، ١٨٨/ ١٠، ٢٠٣/ ١٤، ١٧٨/ ٢٩».

[الظهار]

لغة - بكسر الظاء المعجمة -: اشتقاقه من الظهر مصدر:

ظاهره مفاعلة من الظهر، فيصح أن يراد به معان مختلفة

<<  <  ج:
ص:  >  >>