قال أبو البقاء: وما يدّعى هو المدعى به، والمدّعى خطأ.
وشرعا:
قال الموصلي: قول يطلب به الإنسان إثبات حق على الغير لنفسه، وبمثله عرفه الجرجاني.
قال ابن عرفة: قول هو بحيث لو سلم أوجب لقائله حقّا.
وقال الشيخ زكريا الأنصاري: إخبار عن وجوب حق للمخبر عن غيره عند حاكم.
وقال البهوتى: إضافة الإنسان إلى نفسه استحقاق شيء في يد غيره أو ذمته.
وقال البعلى: طلب الشيء زاعما ملكه.
«معجم المقاييس (د ع و) ص ٣٥٦، والمعجم الوسيط (د ع و) ٢٩٧/ ١، والكليات ص ٦٨، والاختيار ١٤٤/ ٢، والتعريفات ص ٩٣، وشرح حدود ابن عرفة ص ٦٠٨، وفتح الوهاب ٢٢٧/ ٢، والمطلع ص ٤٠٣، والروض المربع ص ٥٢٦».
الدّفن:
الإخفاء تحت أطباق التراب، ودفنت الحديث: كتمته.
فالدفين: هو ما أخفى تحت أطباق التراب ونحوه مدفون، ودفن.
«المصباح المنير (د ف ن) ص ٢٣٤، والتوقيف ص ٣٣٩».
[الدقل]
فالدقل: ألوان من رديء التمر يكون منه الأسود والأحمر، والقسب والعجوة جنس على حدة، وهو أنواع، والصيحاني:
من خيار العجوة.
«الزاهر في غرائب ألفاظ الإمام الشافعي ص ١٦٦، وطلبة الطلبة ص ٢٣٧، ٣١١».
[الدكان]
- بضم الدال - قال أبو السعادات: الدكان: الدكة المبنية للجلوس عليها.
- والنون مختلف فيها، فمنهم من يجعلها أصلا، ومنهم من يجعلها زائدة.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.app/page/contribute