للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:

قال الجرجاني: هو الحكم بثبوت شيء لآخر.

وقد أخذ لفظ الثبوت في تعريف الإثبات، وهو منتقض.

«المفردات ص ٧٨، والتعريفات ص ٤».

الأَثَر:

أثر الشيء حصول ما يدل على وجوده، يقال: أثر، وأثّر، والجمع الآثار، قال تعالى: ﴿فَانْظُرْ إِلى آثارِ رَحْمَتِ اَللّهِ﴾. [سورة الروم، الآية ٥٠].

ومن هذا يقال للطريق المستدل به على من تقدم: آثار، نحو قوله تعالى: ﴿فَهُمْ عَلى آثارِهِمْ يُهْرَعُونَ﴾ [سورة الصافات، الآية ٧٠]، وقوله تعالى: ﴿هُمْ أُولاءِ عَلى أَثَرِي﴾.

[سورة طه، الآية ٨٤]، وقوله تعالى: ﴿أَوْ أَثارَةٍ مِنْ عِلْمٍ﴾. [سورة الأحقاف، الآية ٤]، وقرئ: أثره: ما يروى أو يكتب فيبقى له أثر. والمأثر: ما يروى من مكارم الإنسان.

والاستئثار: التفرد بالشيء من دون غيره.

قال الجرجاني: الأثر له ثلاثة معان:

الأول: بمعنى النتيجة، وهو الحاصل من الشيء.

والثاني: بمعنى العلامة، والثالث: بمعنى الجزء.

والأثر في اصطلاح أهل الحديث: قيل: مرادف للحديث، وهو ما نقل عن النّبيّ ، من قول أو فعل أو تقرير أو صفة، وقيل:

الحديث ما ورد عن النّبيّ ، والأثر ما ورد عن غيره.

«المفردات ص ٩، ١٠، والتعريفات ص ٤، والنهاية ٢٢/ ١، ٢٣، والقاموس القويم ١١٢/ ١، ١١٣».

[الأثل]

شجر طويل مستقيم الخشب كثير الأغصان، أوراقه دقيقة، وثمره حب أحمر مرّ لا يؤكل، قال تعالى: ﴿ذَواتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْ ءٍ مِنْ سِدْرٍ قَلِيلٍ﴾ [سورة سبأ، الآية ١٦].

كناية عن ضيق العيش وشدة الفقر.

<<  <  ج: ص:  >  >>