للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:

[العتق]

خلاف الرق، وهو الحرية، وعتق العبد يعتق عتقا وعتقا وأعتقه، فهو: عتيق، ولا يقال: عتق السيد عبده، بل أعتق.

ومن معانيه: الخلوص، وسمى البيت العتيق لخلوصه من أيدي الجبابرة، فلم يملكه جبار.

والعتق: القوة مطلقا، يقال: «عتق الفرخ»: إذا قوى وطار، وعتاق الطير: كواسبها لقوتها على الكسب، وعتقت الخمر:

قويت واشتدت، ويستعمل للجمال، يقال: «فرس عتيق»:

أى رائع جميل، وسمى الصديق عتيقا لجماله، ويستعمل للكرم، ومنه: «البيت العتيق»: أى الكريم.

ويستعمل للسعة والجودة، ومنه: «رزق عاتق»: أى جيد واسع.

والعتق مأخوذ من السبق، يقال: «عتقت منّى يمين»: أى سبقت.

وعتقت الفرس: إذا سبقت، وعتق الفرخ: إذا طار واستقل، فكأن المعتق خلّى فذهب حيث شاء، ذكره القتيبي.

واصطلاحا: في «اللباب شرح الكتاب»: عبارة عن إسقاط المولى حقه عن مملوكه بوجه يصير به المملوك من الأحرار.

وفي «الاختيار»: زوال الرق عن المملوك، حيث إنه بالعتق يقوى على ما لم يكن قادرا عليه قبله من الأقوال والأفعال ويورثه جمالا وكرامة بين الناس، ويزول عنه ما كان فيه ضيق الحجر والعبودية فيتسع رزقه بسبب القدرة على الكسب والحرية.

قال ابن عرفة: هو رفع ملك حقيقي لا بسباء محرم عن آدمي حيّ.

قال الأزهري: هو خلوص الرقبة من الرق.

وفي «الشرح الصغير»: هو خلوص الرقبة من الرق بصيغة.

<<  <  ج: ص:  >  >>