- الحي: القبيلة، والحي: البطن من بطون العرب، والجمع:
أحياء.
[الحلة]
جماعة بيوت الناس أو ما عمه بيت، والجمع:
حلال وحلل، والمحلال: المكان يحل فيه الناس.
[الصرم]
أبيات الناس مجتمعة، والجمع: أصرام، وجمع الجمع: أصاريم.
[الحواء]
جماعة البيوت المتدانية.
[الجند]
المدينة، والجمع: أجناد، وخص أبو عبيدة به مدن الشام، وأجناد الشام: خمس كور: دمشق، وحمص، وقنسرين، والأردن، وفلسطين، يقال لكل مدينة منها: جند.
وفي حديث عمر ﵁: أنه خرج إلى الشام فلقيه أمراء الأجناد، وهي هذه الخمسة الأماكن، كل واحد منها يسمى جندا: أى المقيمين بها من المسلمين المقاتلين.
«الإفصاح في فقه اللغة ٥٥٢/ ١، ٥٥٣، ودستور العلماء ٢٣٣/ ٣، وأنيس الفقهاء ص ١٢٨، ١٢٩، وتحرير التنبيه ص ١٥٦، والمطلع ص ١٥٨، ١٨٣، ١٨٤، ٢٢٦».
[المذاكير]
جمع: ذكر على غير قياس، وقيل: واحده: مذكار.
قال الأخفش: هو من الجمع الذي لا واحد له.
وقال ابن خروف: إنما جمعه مع أنه ليس في الجسد إلا واحد بالنظر إلى ما يتصل به، وأطلق على الكل اسمه، فكأنه جعل كل جزء من المجموع كالذكر في حكم الغسل.
«نيل الأوطار ٢٤٦/ ١».
المُذَرَّع:
- بضم الميم وفتح الذال المعجمة والراء، وآخره عين مهملة -:
هو الذي أمّه من العتاق وأبوه دون ذلك، قيل: سمّى بذلك للرّقمتين اللتين في ذراع البغل الذي أبوه حمار، فهو اسم لمن
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.app/page/contribute