قال الرصاع: إن التحويز: هو تسليم العطية أو الرهن من المعطى أو الراهن لمن ثبت له ذلك، وقد بين الرصاع أنه قد اختلف في ذلك في المذهب، والصحيح أن الرهن: يشترط فيه التحويز ولا يكفى الحوز بخلاف غيره.
«شرح حدود ابن عرفة ص ٥٥٩».
[التحيات]
لغة: جمع تحية، وهي أن يقول:«حيّاك اللّه»: أى جعل لك حياة، وذلك إخبار، ثمَّ جعل دعاء، ويقال:«حيا فلان فلانا تحية»: إذا قال له ذلك.
قال ابن قتيبة: إنما جعلت التحيات، لأن كل واحد من ملوكهم كانت له تحية يحيّا بها، فقيل لنا:«التحيات للّه»:
أى الألفاظ الدالة على أن الملك مستحق للّه تعالى.
فكان يقال لبعض الملوك:«أبيت اللعن»، ولبعضهم:«أسلم وأنعم»، ولبعضهم:«عش ألف سنة»، وقوله:«التحيات للّه»، قال أبو بكر الأنباري، فيه ثلاثة أوجه:
أحدها: السلام، يقول الرجل للرجل:«حياك اللّه»: أى سلام اللّه عليك.
الثاني: الملك للّه، والتحية: الملك، يقال:«حياك اللّه»: