للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية

[محمود عبد الرحمن عبد المنعم]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. الغريب والمعاجم

فصول الكتاب

<<  <  ج:
ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب حرف الباء البطم
+ - التشكيل

وهو أن تقع المعاملة على وجه غير مشروع بأصله أو بوصفه أو بهما.

«المصباح المنير (بطل) ص ٢٠، والتلويح على التوضيح ٢١٥/ ١، وجمع الجوامع (عطار) ١٠٥/ ١، ودستور العلماء ٢٥١/ ١، وكشف الأسرار ٢٥٨/ ١، ولب الأصول مختصر جمع الجوامع ص ١٦، والموسوعة الفقهية ١٠٦/ ٨».

البُطْمُ:

قال الجوهري: «البطم»: الحبة الخضراء، وقال الخليل:

«البطم»: شجر الحبة الخضراء، الواحد: بطمة.

قال في «القاموس»: ثمر مسخن مدر باهى نافع للسعال، واللّقوة [وهو داء يعرض للوجه يعوج منه الشدق]، والكلية، وتغليف الشعر بورقه الجاف ينبته ويحسنه.

«القاموس المحيط (بطم) ص ١٣٩٦، والمطلع ص ١٣١».

البَظْرُ:

بالباء: الهنة التي تقطعها الخاتنة من فرج الأنثى عند الختان.

قال المناوى وغيره: لحمة بين شفري المرأة، وهي القلفة التي تقطع في الختان.

«أساس البلاغة (بظر) ص ٤٣، والمصباح المنير (بظر) ص ٢١، وهامش فتح المعين ص ١٠٧، والتوقيف ص ١٣٥».

[البعض]

قال النووي: يطلق على أقل الشيء وأكثره.

قال في «الحدود الأنيقة»: جزء ما تركب منه ومن غيره.

بعضية: مصدر صناعى من البعض، وبعض الشيء: الطائفة منه، وبعضهم يقول: الجزء منه، والجمع: أبعاض.

قال ثعلب: أجمع أهل النحو على أن البعض شيء من شيء، أو شيء من أشياء، وهذا يتناول ما فوق النصف، كالثمانية، فإنه يصدق عليه أنه شيء من العشرة ويتناول أيضا ما دون النصف، وبعضت الشيء تبعيضا: جعلته أبعاضا متمايزة.

وفي الاصطلاح: لا يخرج عن معناه اللغوي.

«المصباح المنير مادة (بعض) ص ٢١، ونهاية المحتاج ٣٦٣/ ٨، ومغني المحتاج ٤٩٩/ ٤، والإقناع ١١٦/ ٢، وتحرير التنبيه ص ٥٠، والحدود الأنيقة ص ٧١».

<<  <  ج:
ص:  >  >>