للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:

أجملت الحساب: إذا جمعت آحاده، وكملت أفراده: أى أحصوا، وجمعوا فلا يزاد فيهم ولا ينقص. وبمعنى الخلط والإذابة، يقال: جملت الشحم، وأجملته: إذا خلطته.

قال الأحمد بكري والجرجاني: إيراد الكلام على وجه يحتمل أمورا متعددة.

قال: فالتفضيل تعيين بعض تلك المحتملات أو كلها.

قال الجرجاني أيضا: معرفة تحتمل أمورا متعددة.

وقال الجرجاني أيضا: إيراد الكلام على وجه فهمه.

قال ابن الحاجب: المجمل ما له دلالة غير واضحة.

قال المناوى: إيراد الكلام على وجه يحتمل أمورا متعددة.

وقيل: معرفة الأجزاء مع عدم الامتياز.

وإجمال الكلام: إيراده على وجه لم يبين فيه تفصيله.

«مختصر المنتهى الأصولي ص ١٤٠، ودستور العلماء ٤١/ ١، والتعريفات ص ٥، ٦، والتوقيف على مهمات التعاريف ص ٣٨، ومختصر حصول المأمول من علم الأصول لصديق خان ص ٨٨».

الأُجمام:

أجم قلبي - بضم الهمزة وكسر الجيم وتشديد الميم -: أى أريحه وأقطع همه بشيء من الباطل.

وقيل: معناه: أجمعه وأكمل صلاحه ونشاطه.

«المغني ص ٦٩٩».

[الإجهاز]

إسراع القتل، والإجهاز على الجريح إتمام قتله.

«التوقيف على مهمات التعاريف ص ٣٨».

[الإجهاض]

إسقاط الجنين.

قال أهل اللغة: أجهضت الناقة: ألقت ولدها قبل تمامه، وجهضه، وأجهضه عليه: إذا غلبه، ثمَّ استعمل الإجهاض في غير الناقة.

«التوقيف على مهمات التعاريف ص ٣٨، والمطلع ص ٣٦٤».

<<  <  ج: ص:  >  >>