للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:

[العضو]

- بالضم والكسر - في اللغة: كل عظم وافر بلحم، سواء أكان من إنسان أم حيوان.

وأصل الكلمة بمعنى القطع والتفريق، يقال: «عض الشيء»:

فرقه ووزعه.

والعضة: القطعة والفرقة، وفي التنزيل: ﴿جَعَلُوا اَلْقُرْآنَ عِضِينَ﴾ [سورة الحجر، الآية ٩١]: أي أجزاء متفرقة، فآمنوا ببعض وكفروا ببعض.

ويطلق العضو على جزء متميز من مجموع الجسد، سواء أكان من إنسان أم من حيوان كاليد، والرجل، والاذن.

«الموسوعة الفقهية ١٤٦/ ٣٠».

[العطاء]

- يمد ويقصر - مأخوذ من العطو: وهو التناول، يقال:

«عطوت الشيء أعطو»: تناوله، وفي الأثر: «أربى الربا عطو الرجل عرض أخيه بغير حق» [النهاية ٢٥٩/ ٣]: أي تناوله بالذم ونحوه.

وفي اللغة: اسم لما يعطى به، والجمع: عطايا وأعطيه.

وفي الاصطلاح: اسم لما يفرضه الإمام في بيت المال للمستحقين.

«لسان العرب (عطى)، والموسوعة الفقهية ٨/ ٦، ٢٠١/ ٢٢، ٢٠٢، ١٥٠/ ٣٠».

[العطبول]

المرأة الحسناء مع تمام خلق وتمام طول.

«النظم المستعذب ٢٧٠/ ٢».

[العطن والمعطن]

هو الموضع الذي ينحي إليه الإبل عن الماء إذا شربت الشربة الأولى فتبرك فيه، ثمَّ يملأ الحوض لها ثانية فتعود من عطنها إلى الحوض لتعل، أى تشرب الشربة الثانية، وهو العلل.

ويسمى الوضع الذي تبرك فيه الإبل معطنا أيضا، وجمعه:

<<  <  ج: ص:  >  >>