للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:

[القسية]

هي الثياب القسية منسوبة إليه، وهي ثياب فيها حرير تجلب من مصر، وفي حديث على - كرم اللّه وجهه -: «أنه نهى عن لبس القسي» [النهاية ٦٣/ ٤]، وهي ثياب من كتان مخلوط بحرير يؤتى بها من مصر، نسبت إلى قرية على ساحل البحر قريبا من تنيس يقال لها: القسي - بفتح القاف - وأصحاب الحديث يقولون - بكسر القاف - وأهل مصر بالفتح، ينسب إلى بلاد القس، قال أبو عبيد:

هو منسوب إلى بلاد يقال لها: القسي، قال: وقد رأيتها ولم يعرفها الأصمعي، وقيل: أصل القسي الغزى - بالزاي -، منسوب إلى الغز، وهو ضرب من الإبريسم، أبدل من الزاي سين وأنشد لربيعة بن مقروم:

جعلن عتيق أنماط خدورا … وأظهرن الكرادى والعهونا

على الأحداج واستشعرن ريطا … عراقيا وقسيا مصونا

وقيل: هو منسوب إلى القس، وهو الصقيع لبياضه.

وفي حديث على - كرم اللّه وجهه - قيل له: ما القسية؟ قال: «ثياب مضلعة فيها حرير»: أى خطوط عريضة كالأضلاع.

«معجم الملابس في لسان العرب ص ٩٧».

[القشاش]

هو الرّباع بمراكش منذ عهد المرابطين، وهو من يزارع أرضا على ربع الغلة.

«معلمة الفقه المالكي ص ٢٧٧».

[القشب والقشيب]

لغة: الجديد والخلق.

وفي الحديث: «أنه مر وعليه قشتبانيتان» [النهاية ٦٤/ ٤]:

أي بردتان خلقان، ويقال: ثوب قشيب، وريطة قشيب أيضا، والجمع: قشب.

<<  <  ج: ص:  >  >>