للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:

الفوط، وقال أبو منصور: ولم أسمع في شيء من كلام العرب في الفوط، قال: ورأيت بالكوفة آزارا مخططة يشتريها الجمالون والخدم فيتزرون بها، الواحدة: فوطة، قال: فلا أدرى أعربي أم لا. (فوط).

«معجم الملابس في لسان العرب ص ٩٢».

الفُومُ:

الثّوم، وفي قراءة عبد اللّه: وثومها ويرجح أنه الثوم، وذكر البصل بعده وهما مشهيّات الطعام.

وقيل: الفوم: الحنطة، وقيل: الحمص، وقيل: سائر الحبوب إلى مخبز يرجح أنه من الحبوب ذكر العدس معه، قال اللّه تعالى: ﴿مِمّا تُنْبِتُ اَلْأَرْضُ مِنْ بَقْلِها وَقِثّائِها وَفُومِها وَعَدَسِها وَبَصَلِها﴾. [سورة البقرة، الآية ٦١].

«القاموس القويم للقرآن الكريم ٩٢/ ٢».

[الفيء]

في اللغة: الرجوع إلى حالة محمودة، قال اللّه تعالى:

﴿حَتّى تَفِيءَ إِلى أَمْرِ اَللّهِ فَإِنْ فاءَتْ﴾. [سورة الحجرات، الآية ٩]، ومنه: «فاء الظل»، والفيء لا يقال إلا للراجع منه، قال اللّه تعالى: ﴿يَتَفَيَّؤُا ظِلالُهُ﴾.

[سورة النحل، الآية ٤٨]، قال رؤبة.

كل ما كانت عليه الشمس فزالت عنه، فهو: فيء وظلّ، وما لم تكن عليه الشمس فهو: ظلّ.

قال الجرجاني موضحا: والفيء: ما ينسخ الشمس، وهو من الزوال إلى الغروب، كما أن الظل ما تنسخه الشمس وهو من الطلوع إلى الزوال.

واصطلاحا:

الحنفية: هو ما رده اللّه على أهل دينه من أموال من خالفهم

<<  <  ج: ص:  >  >>