للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:

[الابتذال]

هو: الامتهان والانتفاع، مأخوذة من البذلة، والمبذلة، وهو ما يبتذل ويمتهن من الثياب، يقال: جاءنا فلان في مباذله: أى ثياب بذلته.

«النظم المستعذب لابن بطال الركبى ١٤٧/ ٢».

الأَبْتَر:

مأخوذة من «بتر»: أى قطع.

قال ابن حجر: هو المقطوع الذّنب من الحيّات وفي غيرها القصير الذّنب، وعبّر عمّا لا نسل له، أو من لا ذكر له بالبناء عليه، فقيل: فلان أبتر إذا لم يكن له عقب يخلفه.

ورجل أباتر: يقطع رحمه.

«المفردات ص ٣٦، والمصباح المنير ص ٣٥ (علمية)، وفتح البارى م/ ٨٩».

الابتغَاء:

الاجتهاد في الطّلب ذكره الراغب.

قال الحرالى: هو الاشتداد في طلب شيء ما، وأصله:

مطلق الطّلب والإرادة.

«التوقيف على مهمات التعاريف ص ٢٨».

[الابتكار]

ابتكر: أى أدرك أول الخطبة، من الباكورة.

«طلبة الطلبة ص ٨٧».

الابتلَاع:

قال الجرجاني: عبارة عن عمل الحلق دون الشّفاه.

قال المناوى: دون الثنايا.

والشرب: ابتلاع ما كان مائعا: أى ذائبا.

«التعريفات ص ٣ والتوقيف على مهمات التعاريف ص ٢٨، وطلبة الطلبة ص ٣١٦».

الأَبَد:

الدّهر، والزّمان، والدائم، والقديم، والأزلي.

قال الشاعر:

هل الدّهر إلاّ ليلة ونهارها … وإلاّ طلوع الشمس ثمَّ غيارها

<<  <  ج: ص:  >  >>