للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:

[الشعائر]

جمع: شعيرة، وهي العلامة، ومنه المشعر الحرام، ومشاعر الحج، والشعيرة: ما جعل علما على طاعة اللّه تعالى: وقيل المراد بها: ما يؤدى على سبيل الاشتهار كصلاة الجمعة، والعيدين، والخطبة، وجمع عرفات، والمزدلفة، وقيل في قوله تعالى: ﴿لا تُحِلُّوا شَعائِرَ اَللّهِ﴾. [سورة المائدة، الآية ٢]. إنها الهدايا المشعرة: أى المعلّمة بتقليد وتدمية وغيرها.

«الزاهر ص ١٢١، والكفاية لجلال الدين الخوارزمي ٣/ ١، وفتح البارى (المقدمة) ص ١٤٦، وأنيس الفقهاء ص ١٤٠».

الشّعار:

ما ولى شعر جسد الإنسان دون ما سواه من الثياب، والجمع:

أشعره وشعر، وفي المثل: «هم الشعار ونحن الدثار» يصفهم بالمودة والقرب.

وفي حديث الأنصار: «أنتم الشعار والناس الدثار» [البداية ٣٥٧/ ٤]: أى أنتم الخاصة والبطانة.

والدثار: الثوب الذي فوق الشعار، وجمع الشعار: شعر، والدثار: دثر.

«معجم الملابس في لسان العرب ص ٧٧، ومعالم السنن ٩٨/ ١، والمغرب ص ٢٥١، ٢٥٢، والمعجم الوسيط ٥٠٣/ ١».

[شعبان]

علم للشهر الذي بين رجب ورمضان غير مصروف للعلمية والزيادة، وجمعه: شعبانات، وأشعب، وشعبانين، والأخير حكاه الكوفيون وهو خطأ عند سيبويه. سمى بذلك لتشعبهم فيه بكثرة الغارات فكان (رجب) عندهم محرما يقعدون فيه عن الغزو، فإذا دخل شعبان تشعبوا: أى تفرقوا في جهات الغارات.

«تحرير التنبيه ص ١٤٣، والمطلع ص ١٤٥، والتوقيف ص ٤٣١، والمعجم الوسيط ٥٠٣/ ١».

(ج ٢ معجم المصطلحات)

<<  <  ج: ص:  >  >>