قال حميد بن ثور:
ولن يلبث العصران يوم وليلة … إذا طلبا أن يدركا ما تيمما
فيشبه أن يكون إنما قيل لهاتين الصلاتين: العصران، لأنهما تقعان في طرفي العصرين وهما: الليل والنهار.
«معالم السنن ١١٦/ ١، وأنيس الفقهاء ص ٧٣».
[العصعص]
- بضم العينين - من عجب الذنب، وهو: العظم الذي في أسفل الصلب عند العجز، وهو العسيب من الدواب، واللّه تعالى أعلم.
«المطلع ص ٣٦٨».
[العصفر]
نبات سلافته الجريال، وهي معرّبة.
قال ابن سيده: العصفر: هذا الذي يصبغ به، منه ريفى ومنه برى، وكلاهما نبت بأرض العرب، وقد عصفرت الثوب فتعصفر.
«معجم الملابس في لسان العرب ص ٨٦».
[العصمة]
قال الجوهري: العصمة: المنع، يقال: «عصمه الطعام»: أى منعه من الجوع.
والعصمة: مطلق المنع والحفظ، وعصمة اللّه عبده: أن يمنعه ويحفظه مما يوبقه.
وتطلق العصمة على عقد النكاح، قال اللّه تعالى:
﴿وَلا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ اَلْكَوافِرِ﴾. [سورة الممتحنة، الآية ١٠]:
أي بعقد نكاحهن.
والعصمة: ملكة اجتناب المعاصي مع التمكن منها.
وعصمة النكاح: منع الزوجين من الإيقاع في الفواحش، قال
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.app/page/contribute