للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية

[محمود عبد الرحمن عبد المنعم]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. الغريب والمعاجم

فصول الكتاب

<<  <  ج:
ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب حرف الراء الرصع
+ - التشكيل

[الرصع]

خرزة تدفع العين، رصع الصبي يرصعه رصعا ورصعة: شدها في يده أو رجله.

«الإفصاح في فقه اللغة ٥٤٩/ ١».

[الرضا]

لغة: مصدر: رضى يرضى - رضا - بكسر الراء وضمها ورضوانا - بالكسر والضم - فيقال: «رضيت الشيء ورضيت عنه وعليه وبه واسترضاه»: طلب رضاه، وهو بمعنى:

سرور القلب وطيب النفس، وضد السخط والكراهية.

والرضاء - بالمد -: اسم مصدر عند الأخفش، ومصدر:

راضي، بمعنى: المفاعلة عند غيره، فيكون حينئذ بمعنى:

المراضاة والموافقة، وأرضاه: أعطاه ما يرضيه.

والتراضي: مصدر: تراضى، وهو حقيقة في المشاركة حيث قال القرطبي في قوله تعالى: ﴿إِلّا أَنْ تَكُونَ تِجارَةً عَنْ تَراضٍ مِنْكُمْ﴾. [سورة النساء، الآية ٢٩]. جاءت من التفاعل، إذ التجارة بين اثنين: أى عن رضا كل منهما.

والرضى: طيب النفس بما يصيبه ويفوته مع عدم التغير.

وعند الصوفية: سرور القلب بمرّ القضاء.

وقول الفقهاء: سرور القلب بمرّ القضاء.

وقول الفقهاء: «يشهد على رضاها»: أى إذنها، جعلوا الإذن رضى لدلالته عليه.

وفي الاصطلاح:

عرّفه الحنفية: بأنه امتلاء الاختيار، أى بلوغه نهايته بحيث يقضي أثره إلى الظاهر من ظهور البشاشة في الوجه ونحوها.

وبعبارة أخرى لخصها التفتازاني، وابن عابدين، والرهاوي منهم، هي أن الرضا: إيثار الشيء واستحسانه.

وعرّفه الجمهور: بأنه قصد الفعل دون أن يشوبه إكراه، فعلى ضوء ذلك: إن الرضا عند الحنفية أخص من الرضا عند الجمهور.

<<  <  ج:
ص:  >  >>