للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:

[أمس]

اسم - مبنى على الكسر - معرفة، ومن العرب من يعربه، فإن دخله الألف واللام كقولك: مضى الأمس المبارك، أو أضيف كقولك: مضى أمسنا، أو صيّر نكرة، كقولك:

كل غد صائر أمسا، كان معربا.

«المطلع ص ٣٣٧، ٣٣٨».

[الإمساك]

في اللغة: القبض، يقال: أمسكته بيدي إمساكا: قبضته.

ومن معانيه أيضا: الكف، يقال: أمسكت عن الأمر:

كففت عنه.

وقيل: هو من المسك - بالتحريك -، وهو إحاطة تحبس الشّيء، ومنه المسك - بالفتح - للجلد.

واستعمل الفقهاء الإمساك بالمعنيين اللغويين في مواضع مختلفة، لأن مرادهم بالإمساك في الجنايات: القبض باليد، فإذا أمسك رجل آخر فقتله الثالث يقتل الممسك قصاصا عند المالكية إذا كان الإمساك بقصد القتل وعند غيرهم لا يقتل كما سيأتي.

- ومرادهم بالإمساك في الصيام: الكف عن المفطرات، والامتناع عن الأكل والشرب، والجماع كما صرحوا بذلك.

وقيل: هو حبس الشيء والاعتصام به وأخذه وقبضه.

والإمساك عن الكلام: هو السكوت، والإمساك: البخل، وقوله تعالى: ﴿فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي اَلْبُيُوتِ﴾.

[سورة النساء، الآية ١٥]

أمر بحبسهن وهو بذلك أعم من الصوم.

«المصباح المنير (مسك) ص ٢١٩، وحاشية ابن عابدين ٨٠/ ٢، ونهاية المحتاج ١٤٧/ ٣، وطلبة الطلبة ص ٢١٨، والتوقيف ص ٩٢، والموسوعة الفقهية ٢٥٤/ ٣، ٧/ ٢٨».

<<  <  ج: ص:  >  >>