للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:

[السياحة]

في اللغة: الذهاب في الأرض للتعبد والترهب.

وكانت السياحة هكذا مما يتعبد به رهبان النصارى، ولذا جاء في الحديث: «سياحة أمتي الجهاد» [المغني لابن باطيش ٢٦٧/ ١]، وتأتي السياحة بمعنى: الصوم.

فالسياحة بالمعنى الأول قريبة من الرهبانية.

«الموسوعة الفقهية ١٧٣/ ٢٣».

[السياسة]

في اللغة: تعنى القيام على الشيء والتصرف فيه بما يصلحه.

وفي «الكليات»: هي استصلاح الخلق بإرشادهم إلى الطريق المنجى في العاجل والآجل، وهو قريب من قول النسفي:

السياسة: حياطة الرّعية بما يصلحها لطفا وعنفا.

ونص بعض الفقهاء على أنها: فعل شيء من الحاكم لمصلحة يراها، وإن لم يرد بهذا الفعل دليل شرعي.

فقال ابن عقيل: السياسة: ما كان فعلا يكون معه الناس أقرب إلى الصلاح وأبعد عن الفساد، وإن لم يضعه الرسول ولا نزل به وحي.

ونقل ابن نجيم عن المقريزى: أنها القانون الموضوع لرعاية الآداب والمصالح وانتظام الأموال.

وذكر ابن عابدين أن السياسة تستعمل عند الفقهاء بمعنى أخص من ذلك مما فيه زجر وتأديب ولو بالقتل، كما قالوا في اللوطي والسارق إذا تكرر منهما ذلك حل قتلهما سياسة.

ولذا عرّفها بعضهم: «بأنها تغليظ جناية لها حكم شرعي حسما لمادة الفساد». وقيل: السياسة والتعزير مترادفان.

«لسان العرب ٢١٤٩/ ٣، والكليات ص ٥١٠، وطلبة الطلبة ص ١٦٧، ومعجم المصطلحات الاقتصادية ص ١٩٥، ١٩٦، والموسوعة الفقهية ٢٩٦/ ٢٥».

<<  <  ج: ص:  >  >>