للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:

بيان: (بعد ما أتم) يخرج به القران والإفراد (ولو بآخر) يشير إلى أن الإحلال من العمرة لا بد أن يكون في أشهر الحج بركن من أركان العمرة أيّ ركن كان ولو بشرط منها في أشهر الحج ثمَّ يقع الإحرام بالحج بعده، والمعتبر في ذلك سعيه لا حلقه، ولو بعض السعي وهو معنى قوله: «لا حلقها»: أى لا حلق العمرة.

«شرح حدود ابن عرفة ١٨١/ ١، والدستور ٢٠٨/ ٣».

[المتمسخر]

اسم فاعل من تمسخر، وهو تمفعل من سخر، فالمتمسخر:

يفعل ويقول شيئا، يكون سببا لأن يسخر منه: أي يهزأ به.

«المطلع ص ٤٠٩».

[المتن]

من الأرض: ما صلب وارتفع، ومتن متانة: اشتد وقوى.

ما يشترك فيه الثلاثة من دلالة منطوق ومفهوم.

والمتن في عرف المحدثين: غاية ما ينتهى إليه الإسناد من الكلام.

والمتن يطلق عند أصحاب الفنون بأنه مؤلف مختصر في علم من العلوم ليسهل حفظ العلم أو مراجعته (واضعه).

«التوقيف ص ٦٣٤، ومنتهى الوصول ص ٨٩».

[المتنطس]

كل من دقق النظر في الأمور واستقصى علمها فهو: متنطس.

«الكليات ص ٨٠٣».

[المتنمصات]

- بالتاء الفوقية، ثمَّ النون، ثمَّ الصاد المهملة - جمع:

متنمصة، وهي التي تستدعي نتف الشعر من وجهها، ويروى بتقديم النون على التاء.

«المعجم الوسيط (نمص) ٩٩٣/ ٢، ونيل الأوطار ١٩٢/ ٦».

[المتواتر]

في اللغة: مشتق من التواتر، وهو الاتصال والتتابع، يقال:

«تواترت كتب فلان إلىّ»: أى اتصلت وتتابعت.

- وحده عند الفقهاء: مأخوذ من معناه: لغة، وهو الخبر

<<  <  ج: ص:  >  >>