للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:

[الإداوة]

- بالكسر -: إناء صغير من جلد يتخذ للماء، والجمع:

إداوى، وفي حديث المغيرة: «فأخذت الإداوة وخرجت معه».

[أخرجه البخاري في «الوضوء» (١٥، ١٦)]

قال المطرزي: الإداوة: المطهرة.

«النهاية ٣٣/ ١، ومختار الصحاح ص ١١، والمعجم الوسيط ١٠/ ١، وطلبة الطلبة ص ٢٦٧، والمغرب ص ٢٢، ونيل الأوطار ٩٩/ ١».

[الأدب]

مصدر أدب بكسر الدّال وضمها لغة: إذا صار أديبا في خلق أو علم، وأدب أدبا: راض نفسه على المحاسن، وأصل معنى كلمة «أدب» في اللغة: «الجمع»، ومنه الأدب بمعنى:

الظّرف، وحسن التناول، وقد سمّى أدبا، لأنه يأدب: أى يجمع الناس على المحامد، وجمعه آداب، ومن كان مؤدّبا يكون جامعا للشّريعة النبويّة والأخلاق الحسنة.

والأدب: هو التّخلّق بالأخلاق الجميلة والخصال الحميدة في معاشرة النّاس.

وأدب القاضي: التزامه لما ندب إليه الشّرع من بسط العدل ورفع الظّلم، وترك الميل، والمحافظة على حدود الشرع، والجري على سنن السّنّة أو الخصال الحميدة المندوبة والمدعو إليها.

[الأدب]

على ضربين:

(أ) أدب النّفس: احتراز الأعضاء الظّاهرة والباطنة من جميع ما يتعنت به.

(ب) أدب الدّرس: عبارة عن معرفة ما يحترز به عن جميع أنواع الخطابات في المناظرة خطابا ظنّيّا واستدلالا يقينيّا.

<<  <  ج: ص:  >  >>