للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:

وعرّفه النووي: بأنه انسداد محل الجماع من فرج المرأة بلحم.

وقال الرحيبانى: هو كون الفرج مسدودا ملتصقا لا يسلكه ذكر بأصل الخلقة.

- والفرق بين العفل والرتق عند بعض الفقهاء: أن العفل يكون بعد أن تلد، أما الرتق فإنه يكون بأصل الخلقة.

وكل من العفل والرتق من العيوب التي تثبت الخيار في النكاح.

«الكليات ص ٤٨٠، والمطلع ص ٣٢٣، والتوقيف ص ٣٥٥، وأنيس الفقهاء ص ١٥١، والكواكب الدرية ص ٢٠٣، والموسوعة الفقهية ٩٥/ ٢٢، ١٦٦/ ٣٠».

الرّتة:

كالرتج تمنع أول الكلام، فإذا جاء منه شيء اتصل به.

قال الأزهري: والرتة: غريزة تكون في الأشراف.

«الزاهر في غرائب ألفاظ الإمام الشافعي ص ٧٥».

[الرتيمة]

الرتيمة، والرتم، والرتمة: الخيط تجعله في إصبعك تستذكر به حاجتك، وقد أرتم، وترتم وأرتم غيره، ورتمه.

ويقال: «أرتمه» إذا شد في إصبعه الرتيمة.

وقيل: هي خيط كان يربط في العنق أو في اليد في الجاهلية لدفع المضرة عن أنفسهم على زعمهم.

«الإفصاح في فقه اللغة ٥٤٩/ ١، والموسوعة الفقهية ٢٣/ ١٣».

[الرثاء]

لغة: «رثى الميت يرثيه رثيا، ورثاء ورثا به، ومرثاة، ومرثية ورثاه وترثاه»: بكاه وعدد محاسنه، ومن معانيه: الترحم على الميت والترفق له وبكاؤه ومدحه ونظم الشعر فيه.

والمرأة الرثاءة: الكثيرة الرثاء لبعلها أو لغيره ممن يكرم عندها.

ورثيت له: رحمته، ورثى له: رق له وأشفق عليه.

وأما عند الفقهاء فهو كما ذكر الحافظ في «الفتح»: مدح الميت ذكر محاسنه.

<<  <  ج: ص:  >  >>