للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:

ونهاية المحتاج ٣٤٦/ ٤، ٣٥٣، وشرح منهاج الطالبين ٣٠١/ ٢، ٣٠٢، والقاموس القويم للقرآن الكريم ص ٢٦٥، والموسوعة الفقهية ٢١٢/ ٢٢، ٢١٣، ٤٨/ ٢٥، ٢/ ٢٧».

[الرشق]

- بفتح الراء -: الرمي نفسه - وبكسر الراء -: عبارة عن عدد الرمي الذي يتفقان عليه.

وأهل اللغة يقولون: عبارة عما بين العشرين إلى الثلاثين، ويسمى أيضا: الوجه من السهام ما بين العشرين إلى الثلاثين يرمى بها رجل واحد، هذا معنى ما ذكره الأزهري.

وقال أبو عبد اللّه السامري: وليس للرشق عدد معلوم عند الفقهاء، بل أى عدد اتفقا عليه.

وعدد الإصابة أن يقال: الرشق: عشرون والإصابة خمسة أو نحو ذلك.

«المغني لابن باطيش ص ٤١٦، والمطلع ص ٢٧٠».

[الرشوة]

- بكسر الراء وضمها - لغتان: وهي مأخوذة من الرشاء، وهي الجعل وما يعطى لقضاء مصلحة.

وفي «المعرب»: الرشاء: حبل الدلو، والجمع: أرشية [ومنه الرشوة] بالكسر والضم، والجمع: الرشى، وقد رشاه: أي أعطاه الرشوة، وارتشى منه: أخذ.

فإن نازع الماء من البئر لا يتوصل إلى [استقاء الماء من البئر إلا به فكذا الإنسان] لا يتوصل إلى المقصود من الحرام إلا بها.

وقال : «لعن اللّه الراشي والمرتشي والرائش» [أحمد ١٦٤/ ٢].

والراشي: من يعطى الذي يعينه على الباطل، والمرتشي:

الآخذ، والرائش: هو الذي يسعى بينهما ويصلح أمرهما من ريش السهم، وهو إصلاحه.

<<  <  ج: ص:  >  >>