للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:

والأداء عند علماء القراءات: التلاوة.

وعند المحدثين: رواية الحديث، يقابلها: التحمل.

والأداء عند الأصوليين: فعل العبادة أو ركعة في وقتها المقدر لها شرعا.

وبعضهم قيدها بألا تسبق بإتيان مشتمل على خلل.

والأداء - بالكسر والمد -: الوكاء، وهو شداد السقاء.

«النهاية ٣٢/ ١، والمفردات ص ١٤، ومختار الصحاح ص ١١، والمعجم الوسيط ١٠/ ١، ومعجم مقاييس اللغة ٧٤/ ١، والتوقيف ص ٤٤، وتحرير ألفاظ التنبيه ص ٢١١، والمعتبر للزركشى ص ٣٠٤، ولب الأصول مختصر جمع الجوامع ص ١٦، وميزان الأصول للسمرقندى ص ٦٢، ٦٣، والكليات ص ٦٦، ٣٠٨، وشرح حدود ابن عرفة ص ١١٧، ٥٩٨، والموجز في أصول الفقه ص ١٠٤، والحدود الأنيقة ص ٧٦، وغاية الوصول للأنصاري ص ١٦، والتعريفات ١٠٢٩، والدستور لأحمد بكرى ٦٠/ ١، وم. م. الاقتصادية ص ٤٥».

الأُداف:

من ودف الشحم، ونحوه: يدف ودفا: ذاب وسال وقطر، ويقال: ودف الإناء: قطر، وودف لفلان العطاء: أقله.

الودفة: الشحمة، والودفة: الروضة الخضراء، يقال:

أصبحت الأرض كلها ودفة واحدة خصبا: إذا اخضرت كلها.

الأداف: أى الذكر من حد ضرب، وفي الحديث: «في الأداف الدية كاملة» [أخرجه أحمد (٥١/ ٦)].

وسمّى الذكر بالأداف: لتقاطر البول منه.

«المعجم الوسيط ١٠٦٣/ ١، وطلبة الطلبة ص ٣٢٨، ومجمل اللغة ٢٠/ ١».

<<  <  ج: ص:  >  >>