للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:

والقسمة، والمثال، وتسمى بالقول الشارح، وتفصيلها في كتب «المنطق».

«المصباح المنير (صور) ص ١٣٤، والكليات ص ٢٩٠، وتحرير القواعد المنطقية ص ٧، وآداب البحث والمناظرة للأمين الشنقيطى ص ٨، ٩، ١١، ٣٣، والمنطق الصوري للدكتور/ يوسف محمود ص ١١، ١٢، والتوقيف ص ١٠٨، وضوابط المعرفة لحبنكه ص ١٨، ١٩، والتعريفات ص ٦١».

[التصيير]

مصدر: صيّر يصيّر - بتشديد الياء - بمعنى: انتقل.

والصيرورة: الانتقال من حالة إلى حالة.

وقال ابن فارس: الصاد، والياء، والراء أصل صحيح، وهو المآل والمرجع من ذلك: (صار - يصير - صيرا - وصيرورة).

وقال المناوى: «التصيير»: التنقيل في أطوار وأحوال تنتهي إلى غاية يجب أن تكون غير حالة الشيء الأولى، بخلاف المرجع.

«معجم المقاييس (صير) ص ٥٨٣، والمصباح المنير (صير) ص ١٣٥، والتوقيف ص ١٨٠».

[التضبيب]

مصدر: ضبب يضبب، بمعنى: اتخذ الضبة.

وهي: حديد أو صفر أو نحوه يشعب بها الإناء، وجمعها:

ضبات، ويذكرها الفقهاء في الأواني إذا كسرت هل تضبب بالذهب أو الفضة؟ والسن إذا كسرت هل تشد بذهب أو فضة أو غيرهما؟ «معجم المقاييس (ضبّ) ص ٥٩٧، والمصباح المنير (ضبب) ص ١٣٥».

[التضمير]

مصدر: ضمّر يضمّر، يقال: «ضمر الفرس»: دق وقل لحمه.

والتضمير: إعداد الفرس للسباق بكيفية خاصة، وهو أن تعلف

<<  <  ج: ص:  >  >>