للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:

والسّب - بكسر السين المشددة -: الخمار، والستر، والعمامة.

والسب: شقة كتان رقيقة، والسبيبة مثله، والجمع:

السبوب، والسبائب.

قال الزفيان السعدي يصف قفرا قطعه في الهاجرة، وقد نسج السراب به سبائب ينيرها ويسديها ويجيد صفها:

ينير أو يسدي به الحذرنق … سبائبا يجيدها ويصفق

والسب: الثوب الرقيق، وجمعه: سبوب.

قال أبو عمرو: السبوب: الثياب الرقاق، واحدها: سب، والسبائب واحدها: سبيبة.

«المعجم الوسيط (سب) ٤٢٧/ ١، ومعجم الملابس في لسان العرب ص ٦٨، ٦٩، والموسوعة الفقهية ١٣٣/ ٢٤».

السّبب:

لغة: الحبل، وكل شيء يتوصل به إلى غيره، وفي التنزيل العزيز: ﴿وَآتَيْناهُ مِنْ كُلِّ شَيْ ءٍ سَبَباً. * فَأَتْبَعَ سَبَباً﴾ [سورة الكهف، الآيتان ٨٤، ٨٥]. قال الجوهري: السبب: الحبل، وكل شيء يتوصل به إلى أمر من الأمور، فقيل: هذا سبب، وهذا مسبب عن هذا.

واصطلاحا: أحد أقسام الحكم الوصفي.

وعرّفه الحنفية: بأنه ما يكون طريقا إلى الحكم من غير تأثير:

أي من غير أن يضاف إليه وجوب ولا وجود، ولا يعقل فيه معاني العلل، لكن يتخلل بينه وبين الحكم علة لا تضاف إلى السبب.

واحترز بقيد «كونه طريقا»: عن العلامة.

واحترز بقيد «الوجوب»: عن العلة، إذ الصلة ما يضاف إليها ثبوت الحكم، وهذا هو المقصود بقولهم: «وجوب».

واحترز بقيد «وجود»: عن العلة والشرط، لأن الحكم يضاف

<<  <  ج: ص:  >  >>