للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:

[الأعناق]

جمع عنق بضم العين والنون، وقد تسكن النون وتذكر وتؤنث.

«المطلع ص ٢٦٩».

[الإعواز]

يقال في اللغة: «أعوز الرجل إعوازا»: إذا احتاج واختلت حاله، والاسم: العوز، وهو: الضيق، والحاجة، والفقر.

ورجل معوز: أى فقير. وأعوزه الدهر: أفقره.

وقال أبو زيد: يقال: أعوز، وأحوج، وأعدم: للفقير الذي لا شيء له.

وقال النووي: الإعواز: الفقر.

«معجم المصطلحات الاقتصادية ص ٧٠».

[أعوان القاضي]

هم الذين يحضرون الخصوم أو يقدمونهم، واحدهم: عون.

وأصله: الظهير المعاون.

«تحرير التنبيه ص ٣٥٧».

[الاعوجاج]

أصل الزيغ.

«طلبة الطلبة ص ٢٥٥».

[الأعيان]

ما له قيام بذاته، ومعنى قيامه بذاته: أن يتحيز بنفسه غير تابع تحيزه لتحيز شيء آخر، بخلاف العرض، فإن تحيزه تابع لتحيز الجوهر الذي هو موضوعه: أى محله الذي يقومه. ذكره الجرجاني والمناوى.

إلاّ أن أكثر استعمال الفقهاء للأعيان فيما يقابل الديون، وهي الأموال الحاضرة نقدا كانت أو غيره. يقال: اشتريت عينيّا بعين: أى حاضرا بحاضر.

«التعريفات ص ٢٤، وشرح متن أبى شجاع ص ١٠٦، والإقناع ٦٥/ ٤، والتوقيف ص ٧٧، والموسوعة الفقهية ٢٦٤/ ٥».

<<  <  ج: ص:  >  >>