للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:

المتماثلين من كل وجه، بحيث لا يعرف ترجيح أحدهما على الآخر، قال السمرقندي.

- وفي «أحكام الفصول»: هو المشكل الذي يحتاج في فهم المراد به إلى تفكر وتأمل.

- وفي «الحدود الأنيقة»: ما ليس بمتضح المعنى.

- وجاء في «لب الأصول»: غير المتضح المعنى، وقد يوضحه اللّه لبعض أصفيائه.

- وفي «غاية الوصول»: غير المتضح المعنى ولو للراسخ في العلم.

- وفي «الموجز في أصول الفقه»: هو اللفظ الذي خفي المراد منه من نفسه بحيث لا يدرك في الدنيا أو لا يدركه إلا الراسخون في العلم، مثال ذلك: الحروف المقطعة في أوائل السور كقوله تعالى: ﴿الم﴾، ﴿المر﴾، ﴿حم﴾، ﴿كهيعص﴾، ﴿حم * عسق﴾، وقيل: هو ما استأثر اللّه تعالى بعلمه كالحروف المقطعة في أوائل السور.

«ميزان الأصول ص ٣٥٨، إحكام الفصول ص ٤٨، والحدود الأنيقة ص ٨٠، ولب الأصول/ جمع الجوامع ص ٤١، وغاية الوصول ص ٤١، والموجز في أصول الفقه ص ١٣٤، والموسوعة الفقهية ٥١/ ٢».

[متعلق القرض]

قال ابن عرفة: متعلق القرض: «ما صح ضبطه بصفة كلّيّا».

«شرح حدود ابن عرفة ص ٤٠٤».

[المتعة]

من التمتع بالشيء: الانتفاع به، ويقال: «تمتعت أتمتع تمتعا»، والاسم: المتعة، كأنه ينتفع إلى مدة معلومة.

وشرعا: ما يعطيه الزوج ولو عبدا لمن طلقها زيادة على الصداق لجبر خاطرها المنكسر بألم الفراق.

<<  <  ج: ص:  >  >>