للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:

والأصوليون يذكرون الآفة في باب «عوارض الأهلية»، ويقسمون العوارض إلى سماوية: وهي ما كانت من قبل اللّه تعالى، بلا اختيار للعبد فيها كالجنون، والعته، وإلى مكتسبة:

وهي ما يكون لاختيار العبد في حصولها مدخل، كالجهل، والسّفه.

«لسان العرب (أوف ١٧١/ ١)، والمصباح المنير ص ١١، والزاهر في غرائب ألفاظ الشافعي، للأزهري ص ١٩٦، ١٩٧، وبداية المجتهد، لابن رشد ٢١٢/ ٢، وشرح التلويح على التوضيح لصدر الشريعة ١٦٧/ ٢، والتوقيف على مهمات التعاريف ص ٧٨، ودستور العلماء ١٥/ ١، والموسوعة الفقهية ٩٦/ ١، ٩٧».

[الآكام]

بفتح الهمزة ويليها مدّة، على وزن «آصال»، وبكسر الهمزة بغير مدّ على وزن «جبال». فالأول: جمع «أكم» ككتب، و «أكم» جمع «إكام»، كجبال، و «إكام» جمع «أكم» كجبل، و «أكم» واحدها: «أكمة» هكذا ذكره الجوهري.

فالأكمة: مفرد، جمع أربع مرات: «أكمة»، ثمَّ «أكم» بفتح الهمزة والكاف، ثمَّ «إكام» كجبال، ثمَّ «أكم»، كعنق، ثمَّ «آكام»، كآصال.

قال القاضي عياض: وهو ما غلظ من الأرض، ولم يبلغ أن يكون جبلا، وكان أكثر ارتفاعا مما حوله، كتلول ونحوها.

قال مالك: هي الجبال الصّغار.

قال غيره: هو ما اجتمع من التراب أكبر من الكدى ودون الجبال.

قال الخليل: هي حجر واحد، وقال: هي تل من القفّ.

وقيل: هي فوق الرّابية، ودون الجبل.

وقال الأزهري: هي ما ارتفع من الأرض.

«معجم المقاييس ص ٨٥، والمطلع على أبواب المقنع ١١٣١، والزاهر في غرائب ألفاظ الشافعي ص ٨٧».

<<  <  ج: ص:  >  >>