للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية

[محمود عبد الرحمن عبد المنعم]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. الغريب والمعاجم

فصول الكتاب

<<  <  ج:
ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب حرف الألف الاعتراف
+ - التشكيل

قال ابن عرفة: قال الشيخ ﵀ في «التلقين»:

المعترض من هو بصفة من يطأ، وربما كان بعد وطء أو عن امرأة دون أخرى، قال: ونقل ابن يونس عن أصحابنا أنهم يسمونه، عنينا.

قال في «المصباح»: واعتراضات الفقهاء - سميت بذلك - لأنها تمنع من التمسك بالدليل.

والاعتراض: الإتيان في أثناء كلام، أو بين كلامين متصلين معنى بجملة أو أكثر لا محل لها من الإعراب، لنكتة سوى رفع الإبهام، ويسمى: الحشو أيضا، نحو: ﴿وَيَجْعَلُونَ لِلّهِ اَلْبَناتِ سُبْحانَهُ وَلَهُمْ ما يَشْتَهُونَ﴾ [سورة النحل، الآية ٥٧]، فإن قوله: ﴿سُبْحانَهُ﴾: جملة معترضة، لكونها بتقدير الفعل وقعت في أثناء الكلام، لأن قوله: ﴿وَلَهُمْ ما يَشْتَهُونَ﴾:

عطف على قوله: ﴿لِلّهِ اَلْبَناتِ﴾، والنكتة فيه: تنزيه اللّه عما ينسبونه إليه.

«معجم المقاييس ص ٧٥٤، ٧٥٥ (عرض)، والمفردات ص ٣٣٠، وشرح حدود ابن عرفة ٢٥٤/ ١، والمصباح المنير ص ٤٠٢، ٤٠٣ (علمية)، والتعريفات ص ٣٠، ٣١ (علمية)، والتوقيف ص ٧٤، والكواكب الدرية ٢٠٣/ ٢».

[الاعتراف]

الإقرار، وأصله: إظهار معرفة الذنب، وذلك ضد الجحود، قال اللّه تعالى: ﴿فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْ﴾.

[سورة الملك، الآية ١١]

وقال اللّه تعالى: ﴿فَاعْتَرَفْنا بِذُنُوبِنا﴾.

[سورة غافر، الآية ١١]

قال ابن فارس: كأنه عرفه، فأقر به.

«المفردات ص ٣٣٢، ومعجم المقاييس ص ٧٥٩، والتوقيف ص ٧٤».

<<  <  ج:
ص:  >  >>