للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:

[الكتمان]

هو السكوت عن المعنى أو إخفاء الشيء وستره، وقوله تعالى:

﴿إِنَّ اَلَّذِينَ يَكْتُمُونَ ما أَنْزَلْنا﴾. [سورة البقرة، الآية ١٥٩]:

أي يسكتون عن ذكره، وكتم يتعدى إلى مفعولين، ويجوز زيادة من في المفعول الأول، فيقال: «كتمت من زيد الحديث»، مثل: «بعته الدار، وبعت منه الدار».

«المصباح المنير (كتم) ص ٥٢٥ (علمية)، والموسوعة الفقهية ٢٥٢/ ١٢».

[الكحلى]

منسوب إلى الكحل، وهو لون فيه غبرة.

«المطلع ص ١٧٧».

كَدَاء:

ممدود مهموز مصروف وغير مصروف، كله عن صاحب «المطالع».

قال الحازمي: هي ثنية في أعلى مكة، وكديّ بضم الكاف وتشديد الياء بأسفل مكة عند ذي طوى بقرب شعب الشافعيين، وأما كدي مصغرا، فإنها على طريق الخارج من مكة إلى اليمن، نقل عن ابن حزم وغيره، تقول: كدي مصغرا للثنية السفلى، وكديّ - بالضم وتشديد الياء -، قال عبد اللّه بن قيس:

أقفرت بعد عبد شمس كداء … فكدىّ فالركن فالبطحاء

فمنى فالجمار من عبد شمس … مقفرات فبلدح فحراء

وقيل غير ذلك كله.

«المصباح المنير (كدي) ص ٥٢٨ (علمية)، والمطلع ص ١٨٧».

[الكذب]

الوصف للمخبر عنه بما ليس به وضده الصدق، ومن الفقهاء من سوى بين الكذب والإخلاف، ومنهم من فرق بينهما فجعل الكذب في الماضي والحاضر، وإخلاف الوعد في المستقبل.

<<  <  ج: ص:  >  >>