للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:

[المضامين]

اختلف اللغويون في تفسير معنى: المضامين، فذهب بعضهم إلى أن المضامين: ما في أصلاب الفحول.

وذهب بعضهم إلى أن المضامين: ما في بطون الإناث.

كما اختلف الفقهاء في معنى: المضامين، فذهب الحنفية، والشافعية، وابن حبيب من المالكية، وهو قول عند الحنابلة إلى أن المضامين: ما في أصلاب الفحول.

وذهب المالكية، وهو قول عند الحنابلة إلى أن المضامين:

ما في بطون إناث الدواب.

«الموسوعة الفقهية ٩٤/ ٣٠».

المُضَبَّب:

هو الذي عمل فيه «ضبّة».

قال الجوهري: هي حديدة عريضة يضبب بها الباب، يريد أنها في الأصل كذلك، ثمَّ تستعمل من غير الحديد وفي غير الباب.

والمضبب من الأقداح: هو الذي أصابه صدع: أى شقّ، فسويت له كثيفة عريضة من الفضة، أو غيرها، وأحكم الصّدع بها.

فالكثيفة، يقال لها: «ضبة»، وجمعها: ضباب.

«المطلع ص ٩، والمغني لابن باطيش ص ٢٣».

[المضراب]

- بكسر الميم وضاد معجمة -: هو الآلة التي تحرّك بها الوتر، وقد يكون من فضة وذهب وخشب، وسوى ذلك.

ويسميه أربابه الزّخمة.

«المغني لابن باطيش ص ٤٥٩، والنظم المستعذب ١٠١/ ٢».

[المضغة]

في اللغة: القطعة من اللحم قدر ما يمضغ، ومنه قيل: «في الإنسان مضغتان إذا صلحتا صلح البدن: القلب واللسان».

<<  <  ج: ص:  >  >>