للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:

﴿وَإِنْ عاقَبْتُمْ فَعاقِبُوا بِمِثْلِ ما عُوقِبْتُمْ بِهِ﴾.

[سورة النحل، الآية ١٢٦]

وفي الاصطلاح: هي الألم الذي يلحق الإنسان مستحقّا على الجناية كما عرفها الطحاوي، وعرفها بعضهم بالضّرب أو القطع ونحوهما، سمى بها، لأنها تتلو الذنب، من تعقبه: إذا تبعه.

فائدة:

وفرق بعضهم بين العقوبة وبين العقاب: بأن ما يلحق الإنسان إذا كان في الدنيا يقال له: «عقوبة»، وإن كان في الآخرة يقال له: «عقاب».

«الموسوعة الفقهية ٢٦٩/ ٣٠».

[العقول]

جمع: عقل، يقال: «عقلت القتيل عقلا»: أديت ديته.

قال الأصمعي: سميت الدية عقلا تسمية بالمصدر، لأن الإبل كانت تعقل بفناء ولى القتيل، ثمَّ كثر الاستعمال حتى أطلق العقل على الدية إبلا كانت أو نقدا.

«شرح الزرقانى على الموطأ ١٧٥/ ٤».

[العقوة]

الساحة، قال الشاعر:

فمن بنجوته كمن بعقوته … والمستكن كمن يمشى بقرواح

ويلاحظ أن النجوة في البيت: ما ارتفع من الأرض عن مسيل السيل يكون فيه فرار السيل.

«الزاهر في غرائب ألفاظ الإمام الشافعي ص ٨٢».

[العقيق]

لغة: الوادي الذي شقه السيل قديما.

قال أبو منصور: ويقال لكل ما شقه ماء السيل في الأرض فأنهره ووسعه عقيق، والجمع: أعقة وعقائق.

قال ابن منظور: العقيق: واد بالحجاز غلبت الصفة عليه غلبة

<<  <  ج: ص:  >  >>