للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:

الأول: قبلة تحقيق: وهي قبلة الوحي كقبلته ، فإنها بوضع جبريل .

الثاني: قبلة إجماع: وهي قبلة عمرو بن العاص بإجماع الصحابة، وقد وقف على جامع عمرو ابن العاص ثمانون من الصحابة.

الثالث: قبلة استتار: وهي قبلة من غاب عن البيت من أهل مكة أو عن مسجده ، والفرض أنه في مكة والمدينة.

الرابع: قبلة اجتهاد: وهي قبلة من لم يكن في الحرمين.

الخامس: قبلة بدل: وهي قبلة المسافر الراكب على ظهر دابة، وهي جهة سفره.

السادس: قبلة تخيير: وهي التي تخيرها من لم يجد أو تخير، فإنه يجتهد متخيرا.

السابع: قبله عيان: وهي استقبال عين الكعبة لمن بمكة المكرمة.

«المعجم الوسيط (قبل) ٧٤٠/ ٢، والكليات ص ٧٢٩».

القُبول:

- بالضم - مصدر، والقبول - بالفتح -: اسم مصدر.

ويستعمل استعمال المصدر، واسم الفاعل: قابل.

قال اللّه تعالى: ﴿وَقابِلِ اَلتَّوْبِ﴾. [سورة غافر، الآية ٣]، وقال اللّه تعالى: ﴿وَهُوَ اَلَّذِي يَقْبَلُ اَلتَّوْبَةَ﴾.

[سورة الشورى، الآية ٢٥]: أي يرضاها، ويعفو عن عبده.

- وقبل الشهادة: صدّقها، وقوله تعالى: ﴿وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهادَةً أَبَداً﴾. [سورة النور، الآية ٤]: أي لا تصدقوها ولا تعملوا بها.

وقوله تعالى: ﴿وَلا يُقْبَلُ مِنْها شَفاعَةٌ﴾. [سورة البقرة، الآية ٤٨]: أي لا يسمح لها بأن تقدم من يشفع لها عند

<<  <  ج: ص:  >  >>