الأول: قبلة تحقيق: وهي قبلة الوحي كقبلته ﷺ، فإنها بوضع جبريل ﵇.
الثاني: قبلة إجماع: وهي قبلة عمرو بن العاص ﵁ بإجماع الصحابة، وقد وقف على جامع عمرو ابن العاص ثمانون من الصحابة.
الثالث: قبلة استتار: وهي قبلة من غاب عن البيت من أهل مكة أو عن مسجده ﷺ، والفرض أنه في مكة والمدينة.
الرابع: قبلة اجتهاد: وهي قبلة من لم يكن في الحرمين.
الخامس: قبلة بدل: وهي قبلة المسافر الراكب على ظهر دابة، وهي جهة سفره.
السادس: قبلة تخيير: وهي التي تخيرها من لم يجد أو تخير، فإنه يجتهد متخيرا.
السابع: قبله عيان: وهي استقبال عين الكعبة لمن بمكة المكرمة.
«المعجم الوسيط (قبل) ٧٤٠/ ٢، والكليات ص ٧٢٩».
القُبول:
- بالضم - مصدر، والقبول - بالفتح -: اسم مصدر.
ويستعمل استعمال المصدر، واسم الفاعل: قابل.
قال اللّه تعالى: ﴿وَقابِلِ اَلتَّوْبِ﴾. [سورة غافر، الآية ٣]، وقال اللّه تعالى: ﴿وَهُوَ اَلَّذِي يَقْبَلُ اَلتَّوْبَةَ﴾.
[سورة الشورى، الآية ٢٥]: أي يرضاها، ويعفو عن عبده.
- وقبل الشهادة: صدّقها، وقوله تعالى: ﴿وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهادَةً أَبَداً﴾. [سورة النور، الآية ٤]: أي لا تصدقوها ولا تعملوا بها.
وقوله تعالى: ﴿وَلا يُقْبَلُ مِنْها شَفاعَةٌ﴾. [سورة البقرة، الآية ٤٨]: أي لا يسمح لها بأن تقدم من يشفع لها عند
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.app/page/contribute