للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:

قال الخليل: لا تجتمع العين والحاء في كلمة واحدة أصلية الحروف لقرب مخرجيهما إلا أن تؤلف كلمة من كلمتين، مثل: (حيّ على)، فيقال: «حيعل»، وهي الحيعلة.

و «حيّ» معناها: هلمّ: أى تعالوا إليها، وأقبلوا عليها، وعلى هاهنا بمعنى «إلى»: أى هلم إلى الصلاة، وفي الحديث:

«إذا ذكر الصالحون فحىّ هلا بعمر ».

[النهاية ٤٧٢/ ١]

وهي كلمة على حدة، ومعناها: هلم وهلا، حثيثا، فجعلا كلمة واحدة، ومعناها: إذا ذكروا: فهات وعجل بعمر.

«الفائق ٣٤٢/ ١، والنهاية ٤٧٢/ ١، وغريب الحديث لابن الجوزي ٢٥٨/ ١، والمطلع ص ٤٩، ٥٠، وتحرير التنبيه ص ٥٩، ٦٠».

[الحيلة]

ما يحول العبد عما يكرهه إلى ما يحبه.

«الحدود الأنيقة ص ٧٣».

[الحين]

الوقت والمدة قليلا أو كثيرا.

وقال الفراء: الحين حينان، حين لا يوقف على حده، والحين الذي ذكره اللّه تعالى: ﴿تُؤْتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ﴾.

[سورة إبراهيم، الآية ٢٥] ستة أشهر، والحين والزمان: ستة أشهر في التعريف والتنكير.

«المطلع ص ٣٩٠، والاختيار ٢٣٦/ ٣».

[الحيوان]

مأخوذ من الحياة وهو: ما فيه روح، وضده الموتان، كأن الألف والنون زيدا للمبالغة، كما في النزوان والغليان، ويطلق الحيوان على كل ذي روح ناطقا كان أو غير ناطق.

وعرّفه بعضهم: بأنه الجسم النامي الحساس المتحرك بالإرادة، والحيوان أعم من العجماء.

«النظم المستعذب ٢٢٣/ ١، والحدود الأنيقة ص ٧١، والموسوعة الفقهية ٢٩٣/ ٢٩».

<<  <  ج: ص:  >  >>